Суть «Сути времени» леваки попытались разгадать в Тамбове

Статью с критикой идеологии движения «Суть времени» опубликовало тамбовское отделение КПРФ, с ответом на нее предлагаем познакомиться ниже. Конечно, предварительно нужно ознакомиться и с самой критической статьей, чтобы оценить уровень аргументации.

Начнем с предположения, что эта статья — ответ на пару заметок (часть 1, часть 2) о тамбовской «Школе молодого коммуниста», организованной Обкомом КПРФ. Видимо, эти заметки очень уж задели местных «революционеров», хотя информация в них получена от самих «школьников» и их преподавателей.

По сути, в статье Артема Александрова нет возражений по поводу информации, приведенной в заметках. Есть лишь ее подтверждение. Поэтому, очень странно, что они обиделись на ее публикацию. Или они уже стесняются собственных слов?

Вот они называют идеологию «Сути времени» «гнилой». Это они со своей идеологией сравнивают? Хочется напомнить членам КПРФ, что «благодаря» той идеологии, что они исповедуют, коммунистическое движение потерпело полное, сокрушительное поражение в нашей стране, да и, можно сказать, во всем мире. С их «классовой теорией», «материализмом», они позорно продули, предали, раздербанили огромную страну. И пролетариат, кстати, сыграл в этом одну из ведущих ролей.

Вот он, этот, воспитанный КПСС пролетариат, стоящий в многокилометровой очереди в «Макдональдс»:

31 января 1990 года в Москве: огромные очереди в первый открывшийся «Макдональдс»

Прошло 30 лет, а народ до сих пор в этой очереди стоит. И какую «революцию» собрались делать наши леваки, так же стоящие в этой самой очереди?

Но они продолжают упрекать «Суть времени» за то, что мы взялись пристально и беспощадно исследовать ошибки, приведшие к этому поражению, чтобы не повторять их. Именно наше исследование они и называют «гнилью». А себя, соответственно, считают «цветущими и пахнущими»?

Мещанство — враг истории. Оно во все времена губило великие империи. Мещане обрекали великие проекты на гибель и самих себя вместе с ними. Обмещанившийся пролетариат в СССР, обмещанившиеся партийные функционеры и интеллигенция — именно они угробили советский проект.

Кстати, Артем Александров приводит цитату Кургиняна о том, что классовая борьба невозможна, потому что нет классов. Но никак ее не опровергает.

Они продолжают ставить во главу угла классовую борьбу при том, что доказывать ее наличие у них получается с огромным трудом.

Вообще определять классовую принадлежность человека через его место работы — это, мягко выражаясь, странно. Сегодня человек работает на Шарико-подшипнике — значит пролетарий? Завтра его уволили — перестал быть пролетарием? Послезавтра он открыл свой бизнес — стал буржуем? Еще через день связался с криминалом, разорился и т. д. — непонятно, к какому же классу в «марксистской» классификации его отнести? Сама возможность в наше время перескакивать из одной социальной страты в другую десяток раз в течение года обессмысливает классовую теорию в ее классическом виде.

Нужна совсем другая классовая теория, в которой принадлежность к классу определяется не через внешние признаки и обстоятельства, а через внутренний свободный выбор самого человека. Но ведь свобода выбора предполагает свободу воли, сознательность, а для леваков «свобода воли — это поповщина». Это «гниль, утверждать, будто сознание определяет бытие»; «Ведь всё детерминировано, всё обусловлено, всем движет только материалистическая диалектика, всё должно само собой созревать, человек всецело зависит от внешних отношений и обстоятельств».

Когда леваки говорят такие вещи, хочется крутить пальцем у виска и приговаривать: «это не я кручу пальцем, это диалектические законы мной движут, я-то не виноват, я за себя не отвечаю».

Уже Ленин понимал, что этими формулами руководствоваться просто глупо! Философия — философией, а практика реальной политической борьбы требует волевого начала, требует действий вопреки писанным диалектическим законам.

Собственно, победа большевиков в России и была достигнута не благодаря, а ВОПРЕКИ «объективным» законам исторического материализма. А в тех странах, где, согласно формулам истмата и диамата, всё созрело для социальной революции, ее-то и не произошло.

Они обвиняют Кургиняна в поддержке Горбачева. О какой поддержке может идти речь, когда Кургиняном в те времена была написана книга «Постперестройка»?

Вот цитата из книги:

«Глядя на начетчиков от коммунизма, твердящих когда-то заученные, оторванные от культуры цитаты, глядя на ожиревших чинуш от коммунизма, не способных выдавить из себя даже пары слов в его защиту, мы заявляем, что коммунизм прежде всего необходимо спасти от так называемых „коммунистов“ и от амбициозных варваров, выступающих от имени культуры, а на деле — ее разрушающих».

Голословно обвиняют в поддержке Ельцина, забывая о том, что свою победу на выборах 1996 года Зюганов отдал Ельцину.

Обвиняют в поддержке Путина, в то время как на огромном количестве примеров можно продемонстрировать наше неодобрение внутренней политики Путина, наши жесткие оценки Путинской эпохи.

Вот один из примеров, когда наши активисты заставили Путина, на протяжение полутора часов краснеть от стыда перед народом:

Корреспонденты ИА Красная Весна на пресс-конференции президента развернули баннер

«Конечно, перед нами секта» — пишет, видимо, «специалист» по сектам. И он не единственный такой «специалист», узнававший о принципе устройства сект разве что по телевизионным сюжетам.

Не хотят ли члены КПРФ обратить внимание на себя любимых? На практику подавления инакомыслия в рядах своей партии? На своего бессменного лидера, с уходом которого КПРФ тут же расколется на несколько частей?

Как я уже писал в своих заметках, в сектантстве нас обвиняют те, кто сам представляет откровенную секту.

Они обвиняют нас в идеализме.

Интересно, а тот Кодекс чести коммуниста, который висит в каждом Обкоме КПРФ — это не идеал? Или он тоже диалектичен? Он тоже подвержен закону отрицания и когда диалектическая спираль совершит новый виток, будет переписан по-другому? Вот было бы забавно, если бы марксисты-материалисты на своих публичных мероприятиях заявляли, что их Кодекс чести обусловлен материальными законами.

Те, кто нас ругает за то, что мы против Майдана в России, хотя бы понимают, что сдают себя с потрохами? Что они сознаются тем самым в своей «майданутости»?

Своими ушами слышал, что для дела КПРФ, мол, «Майдан» в России очень даже поспособствовал бы. Хочется спросить, неужели можно быть настолько слепыми, чтобы не видеть, как в результате всех «оранжевых революций» и «Майданов» по всему миру к власти приходят различные антикоммунистические, марионеточные и откровенно фашистские силы? Наши КПРФовцы, наверное, не слепые и все это видят, но почему-то продолжают воображать, что «Майдан» в России будет исключением и именно здесь законы диалектики сработают таки, и к власти неизбежно, неотвратимо придет Зюганов и построит нам новый СССР с развитым социализмом (а может, и коммунизмом — так ведь написано у Маркса).

Очень показательна тема Донбасса. По мнению КПРФ, конфликт на Донбассе — это не самооборона русскоязычного населения от абсолютно антирусского укронацизма, желающего стереть с лица земли все «москальское», а всего лишь разборки олигархов. Стало быть, и ополченцы Донбасса — это болваны, проливающие кровь за интересы олигархата. Как вам такое «коммунистическое» мышление?

Может быть, кому-то просто завидно, что у Сути времени уже который год на Украине действует миссия и настоящие бойцы, которые не на словах, а на деле уничтожают фашистскую мразь? Ни у одного политического движения в России нет ничего подобного.

Да и членов КПУ на Украине как-то не видать. Настолько это «могучая» силища, вооруженная истматом и диаматом, что без боя слилась как на западе Украины, так и на востоке. Видимо, в Россию переехали, здесь делать «Майдан». А вдруг здесь удачно все пройдет? Вдруг нас здесь не запретят и не выгонят «в связи с утратой доверия»?

Возвращаясь к началу статьи, хочу отметить, что, действительно, мы имеем дело с глубоко травмированным народом, с разрушающейся культурой, расщепляющимся сознанием. И никаким учением о диалектическом материализме этот народ не собрать воедино. Этому может послужить только нечто идеальное, только духовное братство, исправляющее не материальное положение людей, а их умы и сердца, покалеченные ложью поздней КПСС и тридцатью последними годами массированной информационно-психологической обработки.

Те, кто действительно знаком с движением «Суть времени», прекрасно понимают, что никакого сектантства там и близко нет. И никакого Суркова здесь и близко быть не может. Что это самостоятельное явление со стратегическими целями и задачами. Движение уже спаяно кровью героев, борющихся с фашизмом с оружием в руках на Донбассе. Здесь все всерьез и надолго. «Гуру» уйдет, «Суть времени» останется. Путин уйдет, «Суть времени» останется. Российская Федерация рухнет — «Суть времени» останется.

До встречи в СССР-2.0

Либертарианец Светов в Тамбове: люблю народ, ненавижу росгвардейцев


Уроки патриотизма давал тамбовчанам член федерального комитета либертарианской партии Михаил Светов 27 сентября, сообщает корреспондент ИА Красная Весна.

Отнять патриотическую повестку у власти, так как та не имеет на нее права, призвал Михаил Светов собравшихся на его лекцию.

«Когда я писал эту лекцию, я реагировал на конкретную проблему в гражданском обществе: среди либералов есть расхожее мнение, что в России живет „не тот народ“, что „Россия — проклятое место“. Меня приводило это в дикое бешенство. Я понимал, что люди, которые так относятся к народу, не способны принести никаких перемен к лучшему и не способны его (народ) представлять».

По мнению Светова, за страну и народ нужно бороться, а не ругать народ и не валить из страны.

«Научитесь любить и руководствоваться этим чувством и бороться против государства, ненавидящего народ».

Патриотизм, по мнению Светова, — это вера в потенциал народа, любовь к народу, сопровождаемая ненавистью по отношению к грабителям и угнетателям народа.

На вопрос, как идентифицировать этих «угнетателей» народа, Светов приводит ряд формальных признаков: «росгвардеец», «выступающий за Закон Димы Яковлева», «за закон Клишаса» и другие признаки, «на которые согласится большинство общества». По этим признакам люди подлежат «люстрации», поражению в правах. Причем росгвардейцы — все до одного подлежат люстрации.

На вопросы, кто и как это будет делать — навешивать ярлыки — Светов говорит о создании некоего «института репутации», при котором все «нехорошие люди» будут подвергаться «остракизму», который, в свою очередь, есть одна из важнейших практик либертарианства. То есть должно быть «западло пить пиво с дружбаном-росгвардейцем, человеком работающим на уничтожение нашей страны. Он не русский, он враг русского народа и работает на людей, которые разорили русский народ. В том, что они русские, я им отказываю, потому что они ублюдки и подонки. Они уничтожили все, чем я дорожу и уничтожили все то, о чем мечтали русские на протяжении всего своего существования. Это „орки“, и к ним нужно относиться именно таким образом, их нужно ненавидеть. Они все слуги оккупационной власти. Вы же не станете пить пиво с фашистом?»

Если не бороться против зла — добавляет Светов — зло побеждает. «Добро и зло существуют».

Вопрос: «Кто решает, что есть добро, что есть зло?» остался без ответа.

Вот такая «любовь» к народу.

«Кого же тогда любить — спрашивают из зала — если сталинистов западло, росгвардейцев западло, попов западло?»

«Людей надо судить не по словам, а по поступкам — отвечает Светов. В России государственных преступников меньше процента. Мне плевать, если кто говорит, пишет, что за Сталина. Слова ничего не стоят. Только по поступкам».

На вопросы: «А судьи кто?», «Какова нравственная система координат судей?» ответ был следующий: «Либертарианцев интересует именно справедливость, а не произвол, который власть выдает за законность. Либертарианство надморально, суперморально. У либертарианца нет собственной морали, собственной системы нравственных координат. Либертарианство — это чисто правовая система и больше ничего».

Вопрос об источнике права был проигнорирован.

Напомним, что Михаил Светов уже посещал Тамбов 3 марта 2018 года с лекцией «Почему нельзя доверять государству» об основах своей либертарианской идеологии, в ходе которой убеждал народ отказаться от сильного централизованного государства.


БЛАГОРОДНЫЙ УБИЙЦА ИЗ ФИЛЬМА "УБИЙЦА" ("Sicario", 2015)


Немного о самом фильме.
Серьезный фильм, без всякого шутовства, без надоевших компьютерных спецэффектов, затянутых зрелищных драк, перестрелок и непобедимых супергероев. Реалистичность, правдоподобность - гарантия успеха фильма.
В этом замечательном фильме несколько главных героев, каждый из которых занимателен. На свой вкус особо отмечу Мэтта Грэйвера - (Джош Бролин), агента Отдела специальных операций ЦРУ и советника Министерства обороны США.
Сразу понятно, что это специалист высшей квалификации. Не зря именно он - руководитель оперативной межведомственной группы. Но, самое интересное, как тот просто кайфует от своей работы, эмоционально выражая это на протяжении фильма.
Вспомним, как он по возвращению из Хуареса, говорит: "нехило зажгли". Или накануне новой операции: "Повеселимся!".
Очевидно, что он реально наслаждается такой жизнью. Нет признаков, что у него есть семья, дети. Он женат на своей работе.
Когда его спросили, почему его не задержали при пересечении границы, он отвечает: "Я особенный".
Да, он действительно особенный, малость кичится этим, но он заслужил это по достоинству и ему это нравится. Нравится быть вне границ, над системой, над законом, играть в высшей лиге, противостоять самым опасным людям планеты. Не зря он не любит юристов и формалистов. Хотя, конечно, в этой игре действуют и сковывают уже свои суровые законы.


Для таких как он, деньги, яхты, материальная роскошь - все это ерунда. Он неподкупен и неустрашим.
Риск, драйв, власть, доступ к огромным силовым ресурсам и к первым лицам государств, спецслужб - вот его роскошь.
При этом он склоняется к добру и благу, не чужд благородства. Например, когда отказывается выполнить приказ об убийстве дочери босса наркокартеля. Ему нравится карать негодяев, спасать жизни, ему нравится храбрость, честность, бойцовский дух - он дорожит людьми с такими качествами. В разговоре с президентом, когда тот требует отвечать "главного" (Грэйвера), после того как получил ответ от его подчиненного, Грэйвер в точности повторяет президенту слова своего подчиненного, давая понять, что считает его равным себе и полностью ему доверяет.
Его профессионализм достаточен, чтобы сидеть в штабе и лишь команды раздавать, но он не сидит на месте, лично участвует в операциях, с оружием в руках рискуя жизнью.
Когда они едут к пещере, он произносит: "Аж дух захватывает!" Он не может жить иной жизнью.


Тамбовская епархия предложила отгородить стеной сквер Зои Космодемьянской

https://rossaprimavera.ru/news/34fc4ca3

Согласно эскизу, в сквере имени Героя Советского Союза Зои Космодемьянской планируется построить монумент, посвященный героям Великой Отечественной войны. Планируемый монумент представляет собой стену высотой 6 метров с башнями, памятными досками и надписью «Тамбовчанам-героям вечная память».

Эта стена полностью скроет от глаз прохожих сам сквер со всеми зелеными насаждениями.

Планы строительства вызвали недовольство в обществе. Так, руководитель фракции «Справедливая Россия» в Тамбовской областной Думе Павел Плотников прокомментировал этот проект на сайте регионального отделения партии СР:

«Более нелепого проекта трудно придумать…Полагаю, что проект представляет собой очередную попытку уменьшить территорию сквера, поскольку пространство за стеной будет „потеряно“. … Считаю, что в сквере имени Зои Космодемьянской вообще ничего больше сооружать не нужно. Памятник Зое — прекрасный монумент, он является объектом культурного наследия федерального значения. Это наша гордость. И пристройкой чего-либо можно только ухудшить облик памятника, но никак не улучшить».

Более резко по поводу планов постройки монумента высказался в интервью «МБХ медиа» депутат Тамбовской Гордумы от КПРФ Артем Александров:

«Уровень цинизма наших высокопоставленных священнослужителей и чиновников просто зашкаливает, просто так возвести кремль не получилось, теперь пошли через установку „памятника“! Какое вы имеете право прикрывать свои коммерческие интересы и амбиции памятью героев, благодаря которым мы сейчас живем на этой земле?!»

Даже глава Общественной палаты Тамбовской области Владимир Пеньков, который доселе был лоялен всем инициативам администрации, высказался на своей странице в фейсбуке:

«Безнаказанно „потренировались“ на Ольгинской школе и примыкающей к Вознесенскому монастырю стене, а теперь, видимо, примутся и за Казанскую обитель. И еще противно, что спекулируют на теме героев. Не ведают, что творят. Или ведают? Ну, а тем, кто не согласен, кто просит разумно относиться к охранному законодательству, попытаются заткнуть рот. Стыдно и обидно…»

Общественные деятели города и многие неравнодушные граждане подают заявления в Комитет архитектуры, развития и реконструкции города Тамбова (на улице Карла Маркса, 146), с требованием отменить планы застройки. Граждане, опрошенные корреспондентом ИА Красная Весна возле здания комитета, изъявили готовность выходить на пикеты и митинги, если власть проигнорирует их заявления, участвовать в сборе подписей и подаче обращений в прокуратуру.

Напомним, 20 марта 2019 года администрация города Тамбова объявила проведение открытого конкурса на разработку эскизного проекта памятника по увековечиванию памяти тамбовчан — героев Великой Отечественной войны. На конкурс была подана одна заявка. Победитель будет объявлен 31 мая.

Ранее, 4 сентября 2017 года, митрополит Тамбовский и Рассказовский Феодосий обратился к главе администрации Тамбовской области А. Никитину с «перечнем проблем, требующих решения» (всего 26 пунктов). В пункте 9 обращения сказано: «Выдать разрешение на восстановление стены с башнями Казанского мужского монастыря города Тамбова (проблема не решается 25 лет)».

Также напомним, с 13 мая в сквере в Екатеринбурге, на месте которого планируется возвести православный храм Святой Екатерины, проходят массовые протесты.

В Первоуральске перекопали рощу под строительство храма, что вызвало возмущение граждан.

В Красноярске мэр не разрешил строить храм в сквере — решение принято на фоне продолжающихся с 13 мая массовых протестов и беспорядков в центре Екатеринбурга.

Все больше городов России следуют примеру екатеринбуржцев: Ульяновск, Улан-Удэ, Нижний Новгород и т. д. Защита скверов от застройки становится массовым явлением.

ШКОЛА БЕЗОТВЕТСТВЕННОСТИ (О "Школе молодого коммуниста" КПРФ)


Недавно посетив «Школу молодого коммуниста», организованную местным отделением КПРФ, обнаружил неожиданно грустную для себя картину. Всё намного грустнее, чем ожидал.

Сначала мне показалось очень правильным, что изучение теории начинается с азов – с трех источников марксизма, с манифеста. Однако, как выяснилось, они не просто изучают эти источники, но сделали их «святыней» и, самое главное, завершёнными, не требующими дополнения догмами, не подлежащими пересмотру даже в связи с крахом Красного проекта и изменившейся мировой действительностью.
С такой яростью они начали отстаивать неприкосновенность этих «священных текстов», что возник вопрос, чем вызвана такая реакция на мое замечание о недостаточности истмата и диамата в деле борьбы в современных условиях?
Как оказалось, отстаивание, на повышенных тонах, позиции «1.0», потерпевшей позорное полное историческое поражение, вызвано нежеланием признаться, что КПРФ – наследница поздней КПСС, партии пораженцев, изменников и предателей, сдавших страну без боя. И что были унаследованы все духовные недуги – пораженчество в том числе.

То, что они делают в своей «школе коммуниста» - это забалтывание главных вопросов – вопросов чести и совести - догматическими формулами: утверждением первичности бытия над сознанием, экономоцентризма, свободы воли – как «поповщины».
Очень удобная позиция: если бытие первично, свобода вторична перед необходимостью, то ответственности как таковой нету – то есть, это идеология безответственности. То есть можно не просто не заморачиваться обсуждением причин развала СССР, но и вовсе оправдать этот развал – ведь таковы «объективные законы диалектики». Было даже высказано, что сам Маркс предвидел подобную возможность – поражение коммунистов (это в «последнем и решительном бою-то»), перед повторным наступлением.

Огромная экономика СССР, армия, научный и организационный потенциал – всё было потеряно по вине диалектических законов материи.

О каком еще метафизическом падении может вообще идти речь, после таких заявлений?
Наверное и капитуляцию Франции перед Гитлером можно так оправдать.
Договорились до того, что руководитель школы на полном серьёзе мне отвечает, что он здесь находится не по своей воле, а в силу неких объективных материальных закономерностей, обстоятельств, которые всеми людьми управляют и притащили его в КПРФ.

Попробовали бы исламистам объяснить, или навальнистам, что они в своих организациях не по своей воле находятся – был бы смех, да и только.
Но, при этом, зомбированным сектантом был объявлен всё равно я и вся Суть времени, лишь за то, что верим в идеальное и тыкаем всех носом в правду об измене и духовном падении.
Ничему КПРФ не научились, никаких уроков не извлекли из поражения, но, наоборот, всеми силами сопротивляются этому.
Какая тут совесть, ответственность, честь, долг, свобода духа - ведь это метафизические категории, независимые ни от какого бытия, ни от каких объективных закономерностей. Если они зависимы от материи, то их не существует.

- Кто же с таким идеологическим арсеналом сможет взять реванш и победить, осуществив новую социальную революцию?
- У наших предков 100 лет назад получилось, значит и у нас получится. Законы истории неумолимы – предреволюционная ситуация сама созреет, а народ сам придёт и встанет в наши ряды.
- Не хотите посмотреть на пример КПУ (Коммунистической партии Украины)? Где она? Разве там не созрела предреволюционная ситуация в 2013 году?
- …Там была смена олигархов, а не социальная революция, а народ хотел в Евросоюз…
- То есть, коммунисты опять не виноваты? А то, что не смогли защитить даже свой главный штаб от погрома – тоже диалектические законы виноваты? А чем, вообще, отличается КПУ от КПРФ? – абсолютно ничем. Такой же осколок предательской КПСС, ступавший по старым граблям.
Кстати, в то время как КПУ бесславно слилась, что произошло с украинской Сутью времени? Она превратилась в боевой отряд – один из лучших на Донбассе, с оружием в руках борющийся с наступающим фашизмом.

Вердикт – застряли наши коммунисты в 19 веке: вульгарный материализм, сугубо классический марксизм, дарвинизм, бихевиоризм. И это при том, что уже Ленин, будучи революционным практиком, убедился в том, что классические формулы не работают и что нужно делать всё совершенно иначе – создавать партию профессиональных революционеров (совершенно внеклассовую структуру) и привносить социал-демократическое сознание в массы.
«Мы сказали, что социал-демократического сознания у рабочих и не могло быть. Оно могло быть принесено только извне…
…и в России теоретическое учение социал-демократии возникло совершенно независимо от стихийного роста рабочего движения, возникло как естественный и неизбежный результат развития мысли у революционно-социалистической интеллигенции.» /В.И.Ленин "Что делать"/

Отстали КПРФ не только от ленинизма, но и от академической науки. Информация, нейротехнологии, психология, манипуляция, управление, квантовая физика, виртуальная реальность - вот передовой край науки, а не атомизм и ньютоновский механицизм 19 века.
Наконец, сама картина социальной реальности – архаична. Нет никакого представления о власти корпоратократии, идеологии общества потребления, социальных психотехнологиях, оранжевых революциях, информационно-психологической войне, идеократических орденских структурах, замешанных на метафизике и составляющих основу мировой господствующей элиты.
До сих пор верят в борьбу классов капиталистов с пролетариями и обязательное, несомненное, неизбежное наступление социализма/коммунизма после краха капитализма. Никаких других вариантов – например, наступления глобального фашизма после капитализма - они даже и помыслить не могут, закоснев в слепом догматизме.
И всё это, как уже сказал, не случайное невежество, а жестко и упрямо отстаиваемая позиция – идеология безответственности.

О тягостях жизни "благородных" и "добросердечных" либералов, среди "жестоких дебилов".



Либералы-ненавистники - это не политический и даже не культурный феномен, а психический.
Он не зависит от политического режима и культурной ориентации: и при императорах-западниках и при советской народной власти и при ельцинизме-либерализме и при путинизме - они одинаково ненавидят, ненавидят, ненавидят.
Когда при Ельцине Россия сдала все свои завоевания, отказалась от всех своих амбиций, запретила всё, чем можно гордиться (любые поводы для русской гордости - предмет особой ненависти либералов) - они продолжали ненавидеть.
Они не хотят верить в то, что русская культура - это нечто уникальное, особое, самодостаточное. Китайской культуре, испанской культуре, английской, индийской - они позволяют быть самостоятельными, а вот русской - никак нет. Только подчинение, только бы прогнуться перед кем-нибудь, встроется во что-то чужое, раствориться в нём.
Этот психический вирус подхватывают люди с неустойчивой психикой и расцветает он на почве болезненного нарциссизма.
Для того, чтобы подпитывать свою манию величия, они нуждаются в том, чтобы ненавидеть (а любить они не хотят) нечто великое. Что может быть самое великое? Это родной народ. Родная страна - это тот гигантский резервуар, куда они могут сливать свое безмерное "добросердечие".

ПРОПОВЕДИ ЛИБЕРТАРИАНСТВА В ТАМБОВЕ



Светов Михаил, как и его партия - прекраснодушные мечтатели. Идеи, которые он проповедует - совсем не новые, а очень даже древние. О таком обществе — без власти и государства-левиафана мечтали и первохристиане, в своих катакомбных общинах. Об этом же мечтали и первые мусульмане, пока не взяли в руки оружие. Хилиасты, утописты средневековья... Потом эти идеи подхватили марксисты, обещавшие в скором времени демонтировать государство, уничтожить всякую эксплуатацию человека человеком...
Collapse )

Вопросы к Навальному в Тамбове 29.10.17



После ряда дежурных тезисов, универсальных для большинства регионов – «вы все нищие», «дороги плохие», «коррупция» и т.д. – должна была наступить самая интересная часть мероприятия – вопросы от публики Навальному.
Видимо решив, что помимо крикливых едросов, на митинг пришли одни лишь сторонники, Навальный начал приглашать случайных людей на сцену. Но после того как микрофон достался какому-то НОДовцу, который сразу «разоблачил» Навального как «кремлевский проект», а «подлинная оппозиция» мол сидит по тюрьмам, Навальный быстро изменил правила и начал сам озвучивать со сцены вопросы, якобы случайные, якобы от случайных людей.
Как оказалось, точно эти же вопросы «случайно» напечатали в газете Навального, раздаваемой на том же митинге.



Некрасиво получилось. Collapse )


Впечатления о спектакле "Сталин. Часовщик"



На общем фоне антиисторического наступления русофобской пропаганды, вымазывающей всю историю кровавой краской, отрадно увидеть что-то о душе и духе тех времен. Точнее, о душе человека, который держал в узде эпоху и дух которого позволил ему выдержать тяжелейшие испытания и пройти через опаснейшую борьбу к вершине власти.

Collapse )